Pendirian Imam al-Asy’ari Masalah Istiwa’

Dengan nama Allah Tuhan Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang. Segala pujian ke atas Junjungan Mulia Rasulullah SAW yang menjadi panutan (uswatun hasanah) bagi kita umatnya.

Dalam tulisan kali ini, aku senang untuk membawakan mengenai ungkapan Imam Abu al-Hasan al-Asy’ari mengenai masalah istiwa’.

Allah SWT sudah berfirman didalam al-Quran:

الرحمن على العرش استوى

Ertinya:
“Allah Yang Maha Pemurah, beristiwa’ di atas Arasy.” (Thaha: 5)

Kata Imam al-Asy’ari didalam kitabnya al-Ibanah ‘an Usul al-Diyanah:

إن قال قائل : ما تقولون في الاستواء ؟ قيل له: نقول: إن الله عز و جل يستوي على عرشه استواء يليق به من غير طول استقرار

“Jika seseorang bertanya, bagaimana pendapat anda mengenai istiwa’? Maka katakanlah kepadanya, sebenarnya Allah SWT beristiwa’ di atas ‘Arasy-Nya sesuai bersama dengan kemuliaan-Nya bersama dengan tanpa menetap.”

Sebenarnya ucapan ini tidak memiliki tujuan untuk menentukan arah atau tempat bagi Allah SWT. Tetapi, soalan yang dikemukakan oleh seseorang kepada Imam al-Asy’ari itu, sekadar idamkan jelas mengenai pendirian Imam al-Asy’ari, mirip ada beliau bersikap tafwidh (tidak mentakwil atau mentafsir) atau menyita jalur takwil.

Maka, daripada ucapan Imam al-Asy’ari yang sudah dinukilkan di atas, difahami daripadanya bahawa beliau tidak menyita jalur takwil pada ayat tersebut. Beliau pilih untuk bersikap tafwidh, iaitu tidak mentakwilnya. Ini kerana para ulama didalam kalangan Ahli Sunnah berpendapat bahawa ayat tersebut adalah termasuk ayat mutasyabihat, yakni ayat yang tidak diketahui makna yang sebenarnya melainkan Allah SWT.

Dengan sebab itu jugalah, pada awal tulisan beliau sudah menyatakan mengenai perkara istiwa’ ini:

وأن الله تعالى استوى على العرش على الوجه الذي قاله وبالمعنى الذي أراده استواء منزها عن الممارسة والاستقرار والتمكن والحلول والانتقال لا يحمله العرش بل العرش وحملته محمولون بلطف قدرته ومقهورون في قبضته .

Ertinya:
“Allah beristiwa’ di atas ‘Arasy adalah seperti yang sudah Dia firmankan dan bersama dengan makna yang dikehendaki-Nya. Allah beristiwa’ bersama dengan tanpa perlu latihan, tanpa menduduki tempat, tanpa mengalami penurunan dan berubah tempat. Allah tidak dipikul oleh ‘Arasy, lebih-lebih ‘Arasy dan malaikat yang memikul ‘Arasylah yang dipikul bersama dengan rahmat dan kekuasaan-Nya. Mereka tunduk di bawah kekuasaan-Nya.

Ungkapan beliau “tanpa menduduki tempat” dan “tanpa menurun” menunjukkan bahawa Allah tidak bertempat dan berarah seperti makhluk. Dan beliau pilih untuk bersikap tafwidh tanpa mentakwil ayat Istiwa’. Sesungguhnya bersikap tafwidh (tidak banyak berkata mengenai ayat mutasyabihat) adalah sikap para salafussoleh.

Kesimpulannya, tidak benar kecuali dikatakan bahawa Imam al-Asy’ari condong kepada fahaman Allah bertempat di atas ‘Arasy. Oleh yang demikian, pendirian Imam al-Asy’ari didalam persoalan istiwa’ ialah beliau bersikap tafwidh dan tidak mentakwil, apatah kembali menentukan bahawa ‘Arasy adalah tempat bagi Allah SWT.